sábado, 31 de marzo de 2007

Grados de comprensión (Documental)

De la discusión posterior al documental presentado en clase sobre si los animales poseen o no inteligencia, obtuvimos puntos importantes como los métodos de prueba y error utilizados no sólo por los animales, sino incluso por humanos (conductismo de Skinner), el aprendizaje por imitación, el pensamiento abstracto, etc.

Pero uno de los puntos que me pareció concluyente en cuanto a la discusión fue el punto de decir que existen distintos grados de comprensión y es ahí donde podríamos decir que algunos o todos los animales poseen algún grado de comprensión y por eso podemos llegar a “comunicarnos” con ellos, pedirles que hagan determinadas acciones y ellos repetirlas o realizarlas a nuestra satisfacción.

Y otro punto final sería, como ya lo mencionaba el Profesor, ¿sabrán los animales que son parte de un experimento? Y si lo saben, ¿cambiarán su manera de actuar por ese motivo? Es decir, hasta donde comprenden.

Cuestionando al multiculturalismo (Pre-alas)

Una de las conferencias a las que asistí en el pre- alas, se llamó “Teoría y Metodología en los estudios multiculturales”, impartida por el antropólogo Herinaldy Gomez, inicialmente trató a cerca de algunos problemas que se presentan en los estudios multiculturales, por ejemplo: el grupo de estudio no habla mi lengua, y todas las consecuencias que esto trae, por ejemplo, cómo entrar en relación bajo experiencias distintas.
El ponente hacía referencia a las diferencias culturales (como bien lo dice el tema) y cómo éstas afectan nuestra interacción con los de otro grupo.
Habló también de las preconcepciones que tenemos al investigar; pero en el marco de todo esto, finalmente hacía la reflexión de no olvidar el valor de la persona, anteponer la relación con el otro, acercarnos a él.

Pero entre otras cosas, me llamó la atención el caso que mencionó de Colombia, de cómo ahí, basándose en el multiculturalismo ahora muchos grupos son autónomos, en cuanto a su forma de organización, sus escuelas, lo que ahí se enseña; son dueños del espacio territorial, y aunque el Estado puede parecer que más bien “se lava las manos” al dejar que estos grupos de organicen de la manera que más les convenga, digamos que “todo va bien” hasta este momento, pero surge el elemento cuestionable y es que, a pesar de ser “autónomos” el subsuelo, no les pertenece.

Es ahí donde viene una de las reflexiones que me pareció importante de la conferencia, y es que, ¿hasta qué punto este “estandarte” de multiculturalismo es genuino y en verdad está en la búsqueda de darle el reconocimiento al otro, y hasta qué punto tiene otros fines?

un poco de todo (semana de la sociología)

Creo que lo importante de este tipo de actividades que se realizan es la reflexión que deja en las personas que escuchan las conferencias, algunas de las reflexiones que puede provocar en las personas que lo escuchan.

El Dr. Bruno Lutz habló, entre otras cosas de cuestiones de género, y algunas de las cosas que me llamaron la atención fueron por ejemplo, que la equidad de género es simplemente la lucha por el poder; que donde alguien ve sexo, ven narcisismo.

El mismo ponente también habló de otras cosas como la migración y planteó la posibilidad de estudiar este fenómeno desde la perspectiva por ejemplo de los “polleros” o “coyotes”, es decir, estudiarlo desde el punto de vista de este actor que funciona como la conexión entre dos sociedad, como aquellos que están donde el estado no quiere estar “alquimistas de pobreza”, refería.

Por otro lado, un conferencista del que no recuerdo el nombre, habló de la sociología contemporánea, hizo una referencia a cerca de una fundación creada en Estados Unidos, y que los miembros de ésta son los que deciden los temas que se debatirán en el futuro, esa afirmación llamó muchísimo mi atención y despertó cuestionamientos a cerca de quiénes son las personas que gobiernan o dirigen en el mundo; los académicos de todas universidades del mundo se jactan de poner sobre la mesa los temas importantes para la humanidad, por así decirlo, pero probablemente no sea así, y simplemente estemos todos los que quisiéramos cuestionar al mundo actual, siendo parte (paradójicamente) de ese sistema que queremos criticar.

Posteado por: Alicia Guzmán

"Las Ciencias Sociales ante la ingobernabilidad neoliberal"."Los Matlazincas"

En esta participacion se trato el tema de los Matlazincas como cultura discriminada debido a que en anteriores años se prohibió la enseñanza de lenguas indígenas y ahora se pretende rescatarlas con el problema generado por esta prohibición referente a que las personas que conocen de esta lengua o dominan en casi su totalidad a la misma ya son personas; en su mayoria, de edad que rebasa los 60 o 70 años sin la facultad de enseñanza y además analfabetas.
Ahora bien para lo anterior se toma en cuenta a los derechos humanos que son las libertades fundamentales que tiene una persona por el simple hecho de nacer; se tienen tres divisiones:
  1. Derechos de la primera generación: Derecho a la vida, igualdad y pensamiento.
  2. Derechos de la segunda generación: (Tipo colectivo) Propiedad individual y colectiva, salud, vivienda, edicación.
  3. Derechos de la tercera generación: Derecho a la paz, solidaridad, ambiente sano, república.

Teniendo en cuenta el derecho a la igualdad menionado en la primera generación la encargada esta ponencia menciona esta frase: "La igualdad no se puede dar en un país de desiguales" Y efectivamente México es un país de desiguales y sabiendo que los pueblos indígenas son grupos vulnerables no se les da la atencion necesaria para preservarlos con todas sus raíces.

Finalmente las posibles soluciones a este problema son:

  1. Rescate integral del pueblo.
  2. Crear apoyos adicionales, programas más serios para responder a los problemas de los pueblos indígenas.

Los pueblos indígenas, no sólo los matlatzincas sino los mas de 60 pueblos en México merecen mas atención en sus necesidades y alternativas factibles para rescatar a las Etnías que ya se estan perdiendo.

Karl Popper: conocimiento e ignorancia

La lógica de las ciencias sociales - Karl Popper

En ésta lectura Popper presenta 27 tesis sobre la lógica de las ciencias sociales. Menciona que la lógica del conocimiento haya de hundir sus raíces en la tensión entre el conocimiento y la ignorancia. El conocimiento no comienza con percepciones u observación, sino con problemas; no hay conocimiento sin problemas, pero tampoco ningún problema sin conocimiento, esto significa que el problema proviene de la tensión entre conocimiento e ingnorancia, del descubrimiento de una posible contradicción entre nuestro supuesto saber y los supuestos hechos. Estos problemas siempre son de naturaleza teorética: pobreza, analfabetismo, opresión política, etc; por lo tanto el método de la ciencia resulta ser la tentativa de solución a dichos problemas.
La única forma de justificación de nuestro conocimiento radica en la crítica, es decir, que nuestros ensayos de solución parezcan haber resistido hasta la fecha a nuestra crítica más acertada, ya que lo que criticamos es la aspiración a la verdad.
Conclusión: Lo que más me llamó la atención es lo que dice Popper respecto a que no hay conocimiento sin problema y no hay problema sin conocimiento, estoy de acuerdo con esto, ya que al presentarse un problema tratamos de resolverlo, pero debemos de contar con un conocimiento previo que nos permita solucionarlo. Todo comienza con un problema, el cual debe estar en términos de falsación.

"Las Ciencias Sociales ante la ingobernabilidad neoliberal".

Fondo Monetario Internacional
De acuerdo con el Profesor René Arenas Rosales para un mejoramiento del FMI (Fondo Monetario Internacional) se necesitan unas significativas reformas como las siguientes:
1.- El papel que deben desempeñar cada de las funciones de las instituciones.
2.- Participacion de los paises en desarrollo en la toma de decisiones a nivel institucion.
3.- Aumento general de cuotas.
4.- Los consejos deben centrarse en los problemas de los paises pobres.
Si bien uno de los objetivos del FMI es lograr un crecimiento del comercio internacional no es conveniente centrarse unicamente en los "Países desarrollados"; los "países pobres" o en "vias de desarrollo" poseen caracteristicas que bien administradas servirian para lograr este desarrollo, como lo son las riquezas naturales con ayuda de prestamos otorgados por el FMI.
Ahora bien y relacionado con lo anterior el Profesor presento unas reformas a la Institucion del G7:
1.- Ampliar el número de actores del G7 para permitir la entrada de las opiniones de los paises mas necesitados.
2.- Apoyar a las industrias nacientes en aspectos como la agricultura, el credito, proteccion de los paises.
Resumiendo esta participacion el Profesor mencionó la siguiente frase: "Hay que crecer para pagar y dar esa posibilidad de desarrollo y lograr la construccion de un mundo mejor".
Comparto en su totalidad la idea de lograr un mundo mejor y para ello se deben tomar medidas de; precisamente, mejoramiento teniendo en cuenta a los paises pobres ya que estos estan incluidos dentro del término "mundo".

Utilidad social del conocimiento científico

"Dadme un laboratorio y levantaré al mundo" - Bruno Latour
En dicha lectura se tratan temas muy relevantes como: la búsqueda de los fines originales de la ciencia, el interesamiento científico, la noción social del laboratorio y la utilidad social del conocimiento científico. Este último para mí, resultó ser muy interesante ya que la sociedad es un elemento muy importante en la creación de dicho conocimiento, ya que los fenómenos que surgen de la sociedad son tomados por los científicos como problemas que deben ser sometidos a estudio. También es importante señalar que el interés de las personas hacia el trabajo de la ciencia, es sumamente importante, pues ¿De qué servirían si la sociedad no los aprovecha?, por tal motivo Pasteur menciona: "el laboratorio es la causa de la fuerza que el científico tiene sobre la sociedad".
Conclusión: El verdadero fin de la ciencia, no es sólo aportar nuevos conocimientos a la física, química o biología. también se preocupa por los problemas sociales y tratar de buscar una posible solución, que nos permita lidiar con ellos.

Inteligencia animal

Documental
En este documental, pude observar distintos experimentos que los científicos realizan a los animales para medir su grado de inteligencia. En este caso, experimentaron con perros, delfínes, chimpancés, elefantes y algunas aves; se llegó a la conclusión de que dichos animales tienen distintas formas de aprender y de comunicarse entre ellos (gallo), también son capaces de resolver problemas (cuervo) e imitar algunas acciones del ser humano (chimpancé), así como llevar a cabo acciones indicadas por una persona (perro). El caso del delfín es el que más llama mi atención, pues se le ha considerado el animal más inteligente, aunque en el documental, pude apreciar que éstos actúan básicamente por imitación y poseen una memoria extraordinaria.
Conclusion: Considero que los animales poseen una inteligencia extraordinaria que les permite satisfacer sus necesidades y asi poder sobrevivir, aunque cada uno de ellos tiene distintas formas de aprender, así como los seres humanos, ya que la mayoría actúan por instinto e imitación.

Democracia, Poder y Movimientos Sociales

Mesa 2.- Zapatismo y Altermundismo
Abelardo Hernándedez Millán


En esta mesa se tocaron temas como los movimientos sociales en especifico el Zapatismo:

"Zapatismo es un término empleado por historiadores para referirse al movimiento armado identificado con las ideas de Emiliano Zapata, caudillo de la Revolución Mexicana, plasmadas principalmente en el Plan de Ayala de 1911. Los integrantes del Ejército Libertador del Sur encabezado por Zapata eran conocidos como "zapatistas".

Una de las frases más simbólicas del zapatismo reza que la tierra es de quien la trabaja, acuñada originalmente por el propio Zapata mientras trataba de eliminar el caciquismo en México y restituir la posesión de la tierra a las clases campesinas del sur del país. La frase y lo que representa se convirtió en el símbolo del agrarismo mexicano."

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Zapatismo

Durante la mesa se comento que el Zapatismo no es movimiento guerrillero, sino que es un movimiento que lucha por la igualdad de las comunidades indígenas.
En la conferencia el Comandante nos explico que este movimiento ha sido tomado como ejemplo en diferentes países y que ellos no son terroristas como el gobierno los ha hecho parecer.

Opinión

Creo sinceramente en que el movimiento zapatista lucha por defender los derechos de las comunidades indígenas, pero estoy en desacuerdo en algunas de las actitudes que se toman para defender dicho fin.



Las Tesis de Karl Popper

La Lógica de las ciencias sociales
Por: Karl Popper


La lectura habla un poco sobre la objetividad del conocimiento científico y sobre como el se humano entre más conoce más ignorante es ya que al conocer se forman más preguntas que se quieren resolver, y como se dice que el conocimiento es infinito se puede decir que "El hombre es un ser ignorante".
El conocimiento nunca es Universal.
El conocimiento es inagotable.
Se menciona que el falsacionismo es un requisito importante en la ciencia ya que con el se puede dar paso a nuevos descubrimientos, y se dice que cuando se Niega se avanza.
El conocimiento parte de un problema, pero no hay problema sin ignorancia.
La objetividad científica es algo que no existe, ya que todo científico esta influido por sus costumbres, religión, etc.
Y se menciona que el conocimiento es social.
Karl Popper es un autor que esta en contra del individualismo y es antipsicológico.

Opinión

Estoy de acuerdo con Popper en que la objetividad no existe ya que todos estamos en una sociedad con usos y costumbres que afectan nuestra manera de ver y pensar.

El Interesamiento Científico

Dadme un laboratorio y levantaré el Mundo

Por: Bruno Latour

El artículo de Bruno Latour toca puntos como: la búsqueda de los fines originales de la ciencia, dentro del cual se menciona que la ciencia no es puramente empírica, ya que tiene como trasfondo un fin político, por alguna recompensa monetaria o simplemente por el reconocimiento social.

Menciona también el interesamiento científico que no es otra cosa que hacer que otros se interesen por lo que se hace, es decir, que le debe interesar no solo al que produce el conocimiento, sino también a los que lo puedan apoyar. Para lograr esto el científico debe se persuasivo para que los terceros se interesen en dicho conocimiento.

Se toca un punto en el que nos hace pensar si el ser humano es parte de un laboratorio

A lo que yo respondería que sí es parte de un laboratorio, ya que formamos parte de la naturaleza y esta a su vez es un gran laboratorio.


Opinión

La lectura es interesante, pero con un lenguaje un poco complicado complicado al inicio de la lectura.

Lo que se menciona en la lectura es algo que tiene que ver con el verdadero fin de la ciencia y como es que no solo se debe descubrir algo, sino que tambièn se debe tener un fondo para apoyar las investigaciones.

Video Documental de la BBC

¿Son inteligentes los animales?

En el documental transmitido el día 20 de Marzo de 2007, se tocaron temas relacionados al título del documental, además de mostrarnos algunos experimentos que trataban de demostrar la inteligencia de distintos animales, entre ellos: perros, chimpances, cuervos, elefantes, etc. Dichos experimentos resultaron victoriosos respecto a que los animales respondieron como se tenia previsto.
En el documental me pareció muy interesante el tema de "Problema - Solución", ya que se menciona si realmente los animales son capaces de solucionar los problemas o realmente lo hacen por instinto, el ejemplo que se toco fue el de los cuervos y las cuerdas, dicho experimento consistía en atar a una cuerda alimento y en otra cuerda una piedra, y la función del cuervo era elegir la cuerda que tuviera el alimento, después de un rato cruzaron las cuerdas y el cuervo eligió la cuerda con el alimento.
Lo anterior me llevo a la conclusión: Los animales pueden resolver problemas, pero pienso que solo lo hacen por instinto.

Opinión

Los animales actuan por instinto, ya que de los animales existentes se cree que el ser humano es el único que tiene raciocinio, por lo que es capaz de tomar decisiones y actuar de la mejor manera posible.

PRE - CONGRESO 2007 ALAS

Perspectivas teòricas y metodològicas en las Ciencias Sociales

Jueves 17:00 - 20:00 hrs.
Herinaldy Gómes Valencia
Diversidad cultural, conflicto y poder
Universidad del Cauca

En dicha conferencia se habló de como en todo el mundo exixte la diversidad cultural,conflicto y poder, ya que existen diferentes culturas en el mundo, y que cada una de ellas tienen usos y costumbres que los diferencian de las demàs culturas , asì como de diferente idioma, que muchas veces hace casi imposible que todas las culturas se conozcan.
Pero también la mayoría de las culturas del mundo tienen algo en común: el sistema capitalista que ha ayudado a que las culturas se acerquen, pero también ha provocado un distanciamiento a sus usos y costumbres, ya que este sistema es parte de la Globalizaciòn y por lo tanto ha contribuido a que las sociedades se unan y se olviden de sus tradiciones.
El sistema capitalista, la Globalizaciòn y el Neoliberalismo son parte de la lucha por el poder en el mundo y un claro ejemplo de la Diversidad, el conficto y poder es:
La Guerra en Irak que solamente fue un intento de los Estados Unidos de Norteamèrica por demostrar al mundo que es el país más poderoso, además de tener un interés oculto, que es poder controlar el petróleo a nivel mundial, ya que esa zona es un punto importante para la extracciòn de petróleo.


Karl Popper

El Método del Falsacionismo

En esta lectura popper por medio de 27 tesis trata de explicar su método del falsacionismo y como por este método esta construido el pensamiento o cuales son las herramientas que el investigador toma como base para formar su conocimiento, así como este científico tiene una perspectiva de ese fenómeno o hecho.

También en la cuarta tesis popper dice esto “el conocimiento no comienza con percepciones u observación o con la recopilación de datos o de hechos, si no con problemas” así que por lo tanto se dice que no hay problema sin conocimiento y ningún problema con ignorancia. Popper también menciona que el conocimiento universal no existe, por que es infinito en lo cual estoy totalmente de acuerdo por que es imposible saberlo todo, a lo mejor y seremos especialistas en determinadas cosas pero no en todo, por que conforme vamos aprendiendo mas, mas son las incógnitas que se abren, se resuelve pera su vez aparecen otras mas ya si sucesivamente.

Poper también propone que todas las teorías sean sometidas al método del falsacionismo, por que como se afirma también una teoría, también esta teoría se tiene que negar para ver así su validez, aunque solo sea temporal, mas que nada poper es un racionalista critico.

Utiliza la crítica como medio para poner a prueba las tesis que se presentan para resolver los problemas que se presentan y así ver los pro y contras que tienen y sabes sobre todo si solucionan el problema en forma definitiva o en forma temporal, también así se van analizando varias teorías pero de diferentes enfoques.

viernes, 30 de marzo de 2007

REPORTAJE SOBRE LOS ANIMALES

¿EXISTIRA LA INTELIGENCIA EN LOS ANIMALES?

En el reportaje que se mostró fue muy interesante ya que, la mayoría de nosotros tenemos la concepción de que los animales son irracionales, pero en este reportaje comprobé que no es así, ya que en los ejemplos que nos muestra se comprueba que los animales son capases de resolver sus propios problemas o enfrentarse a diferentes situaciones a que la naturaleza los pone a prueba como el de la supervivencia

También otro factor que se analiza es el de prueba y error en donde se analiza si los animales imitan las actividades del hombre o las hace por alguna razón. El método de prueba y error es un gran descubrimiento de estos científicos ya que con este mismo se ha podido ver que los animales tienen ciertas características que hacen vulnerable al hombre en comparación a estas.
Un ejemplo que se analiza clara mente es el de unos delfines que obedecen bien las ordenes que les indican sus entrenadores, pero estos no los mira si no mas bien se le da una serie de instrucciones donde ellos las ejercen súper bien, entonces cabe una duda ¿estarán bien amaestrados los amaestrados los animales o los humanos? Realmente no sabré contéstala con precisión pero lo que si me quedo claro es que este descubrimiento por así decirlo ha cambiado la perspectiva que se tiene sobre los animales y sobre el método de prueba y error.

MESA SOBRE GÉNERO Y EDUCACION


LA SEXUALIDAD EN EL DISCURSO
Genero, Homosexualidad y Nuevas Masculidados

En esta mesa expuesta por Areli Salazar Blas en donde se hablo acerca de la sexualidad y como ha cambiado conforme al tiempo y su entorno social, de esta mesa tome puntos importantes los cuales son:

La sexualidad es basada e el tipo de hormona que cada individuo tiene
En el siglo XVII se empieza a educar a la sociedad según sus necesidades y se da entre la clase burguesa
El genero y el sexo es construido por las personas las cuelas trae como consecuencia el poder
El discurso transmitido las ideas del ponente homogeniza a las personas y dando se inicia una educación
Cada discurso en que nosotros nos situemos va a ser conforme a nuestro entorno
La nueva masculinidad son aquellas que son inculcadas por aprendizaje, cultura y una determinada construcción de la sociedad.

EL SIMBOLISMO

En esta conferencia impartida por la Dra. Ivonne Bizcana y el Dr. Bruno Lutz se hablo sobre como los símbolos que se transmiten a partir de la televisión ha afectado últimamente a nuestra sociedad, ya que la mayoría de los comerciales transmiten mensajes que acomplejan a la sociedad como “si estas gordo, estas deforme” o si no tomas de X refresco no estas en “onda” con la sociedad, todo esto también se da gracias al consumismo de las personas por adquirir productos que realmente no necesitan.

Otro factor también que se dan en el simbolismo es el de imágenes corporales y siluetas deslumbrantes, ya que la mayoría de los comerciales utilizan a personas con cuerpos que deslumbran a las personas, y incitándolas a ese consumismo de que si compran ese producto se verana así, o si compran un auto de x marca viajaran por el mundo etc.

Aquí en México también se tiene aparte de esos simbolismos mencionados otros como el que en la mayoría de los casos se le estereotipa a la mujer como la típica ama de casa o desde pequeña la educan para servirle al hombre y a su vez también el hombre es educado para que domine a la mujer, este símbolo de machismo poco a poco se ha ido acabando mas no se ha exterminado por completo, y el motivo es que algunas mujeres lo permiten todavía y en algunos caso ellas mismas no se dan su lugar como mujer si no como un objeto o cosa.